Ni era una mujer, ni tenía 24 años, ni era una adúltera. Si hay un país en el mundo en el que lo malo se convierte en peor, ése es, y desde hace décadas, Somalia. Y la historia de Asha Ibrahim Dhuhulow, la supuesta mujer de 24 años lapidada en público el lunes en la ciudad portuaria de Kismayo, es sólo un reflejo. Porque no era mujer, solo una niña. Asha no tenía 24, sino 14 años. No había cometido adulterio. Había sido violada por tres hombres del clan más poderoso de la ciudad. Ayudados por el tribunal islámico impuesto por las milicias integristas de Al Shabab, la muerte a pedradas de la menor (ver imagen) sirvió para borrar el rastro del crimen.

Somalia carece de Estado desde 1991. Ahora es un caos formado por un Gobierno provisional incapaz, decenas de señores de la guerra, islamistas radicales ahora enfrentados entre sí, soldados del Ejército etíope que ocupa Mogadiscio y el oeste y miembros de la fuerza de paz de la Unión Africana. Además, hay que añadir a EE UU, que de vez en cuando golpea desde el aire supuestos objetivos de Al Qaeda.

Somalia es un país de verdugos y víctimas. Asha es solo una más. En realidad ella no sólo murió víctima, nació víctima. En el campo de refugiados de Hagardeer, en el sur de Kenia, en 1995, donde su familia tuvo que refugiarse tres años antes, huyendo desde Mogadiscio de los ataques contra su subclan, el de los Galgale, minoritario en Somalia y que no actúa de manera clánica por lo que sus miembros están desprotegidos ante los otros clanes. Asha fue la última en nacer, la decimotercera de seis hermanos y seis hermanas, según explicó por teléfono Ibrahim Dhuhulow, el padre de la niña.

Con la voz quebrada, Dhuhulow relató que Asha, que acudía a la escuela en el campo de refugiados, padecía epilepsia, por lo que la familia decidió enviarla con su abuela en Mogadiscio, donde podría recibir mejor atención médica. Kismayo estaba en su camino. Pero no contaban con la sempiterna guerra. En agosto, las milicias integristas de Al Shebab se hicieron con el control de la ciudad, la tercera del país. Asha, ‘una niña muy dulce, muy humilde’, según su padre, se quedó atrapada en Kismayo, donde pudo sobrevivir dos meses gracias a los conocidos que había hecho en el camino. El dinero para llegar a Mogadiscio se le acababa, según le explicó a su padre por teléfono. La noche del sábado, tres hombres se acercaron a la niña y le obligaron a ir con ellos hasta la playa, donde la violaron. Por consejo paterno, Asha acudió a los tribunales y denunció a sus violadores, que fueron detenidos. Aquí se inicia, según declaraciones de Ibrahim Dhuhulow, una serie de desatinos que acabarían con la niña enterrada hasta el cuello.

Una hora antes de que la ejecutaran, Asha logró llamar a su padre. ‘Me dijo: ‘Papá, soy tu hija, me van a matar, por favor, diles que me perdonen’. Le pregunté quién la iba a matar y por qué alguien iba a hacer algo así. Me dijo que el hombre a su lado no le permitía decirme las razones. Le pedí hablar con el hombre. Le pregunté: ‘¿Quién eres tú?, ¿por qué vas a matar a mi hija?’. Me contestó que no me podía responder a eso, ‘pero que sepas que tu hija va a ser lapidada en una hora’. Me desmayé’.

De acuerdo con la reconstrucción que el padre y los conocidos de Asha en Kismayo han podido ir haciendo de los hechos, los familiares de sus agresores la convencieron para que acudiera al tribunal islámico, retirara su acusación y perdonara a los tres hombres. Le darían dinero y joyas a cambio. Ella accedió, pensando que así podría llegar a Mogadiscio con el dinero. Mientras, los mismos familiares acudieron al tribunal islámico y acusaron a Asha de extorsión. Cuando ella retiró la denuncia de violación, fue detenida y acusada de adulterio, de mantener relaciones sexuales sin estar casada.

‘No le preguntaron nada, no trataron de hablar con ella, siquiera la visitó un médico’, asegura Hassan Shire Sheik, director del Proyecto de Defensa de los Derechos Humanos en el Este y en el Cuerno de África. ‘Se hacen llamar tribunales pero no tienen ningún conocimiento legal’. Shire Sheik confirma las palabras del padre de Asha según las cuales la niña se quedó sin defensa por el carácter minoritario de su subclan, que no posee armas. ‘Nadie de su clan estaba en la ciudad, nadie armado estaba a su favor’. Sheik, impulsor de diversas asociaciones de defensa de los derechos humanos en Somalia -por lo que tuvo que huir y refugiarse en Canadá y Uganda-, se sulfura al hablar del caso: ‘Ni cuando las Cortes Islámicas se hicieron con el control de Mogadiscio en 2006 vimos estas ejecuciones. ¿Dónde está la ley? ¿Quién la defendió? ¿Cómo se mata a una niña de 14 años? Están locos’.

Lo mismo debieron de pensar los testigos de la ejecución. Un millar de personas que se acercaron al estadio de fútbol de Kismayo, a los que se les dijo que se iba a lapidar a una mujer de 34 años, prostituta, bígama, adúltera. Pero pudieron ver y oír a Asha antes de que le cubrieran la cabeza con un capuchón. Asha la niña gritaba su inocencia. Unos cuantos trataron de romper las filas y acudir en su ayuda. Los milicianos integristas abrieron fuego contra la multitud. Mataron a un niño. Otras seis personas resultaron heridas. Por ello, posteriormente, los islamistas se disculparon y aseguraron que buscarían a los responsables de los disparos. Nadie más se atrevió a proteger a la pequeña. Cincuenta hombres rodearon a Asha, le cubrieron la cabeza en un capuchón e iniciaron el lanzamiento de proyectiles.

Hasta tres veces tuvieron que interrumpir la ejecución para comprobar si la niña todavía vivía. ‘Mi niña iba a la escuela, mi niña iba a ver a su abuela, no sé qué tipo de ley permite matar a una niña de 14 años’, repite desesperado Ibrahim Dhuhulow, que sabe que algunos testigos dicen que parecía que la niña tenía problemas mentales y le duele pensar que pudo haber tenido un ataque epiléptico sin ser asistida por nadie.

No es el único que se desespera. El responsable de Proyecto de Defensa de los Derechos Humanos en el Este y en el Cuerno de África recuerda que Al Shabab es un grupo calificado de terrorista por Estados Unidos, con vínculos con Al Qaeda. Al Shabab (La Juventud) fue formado como reacción a la invasión del Ejército etíope de Somalia a finales de 2006 para, con el patrocinio de Washington, acabar con la Unión de Cortes Islámicas que se habían hecho con el control de buena parte del sur del país y de su capital. El islam practicado en Somalia ha sido siempre moderado, pero parece que eso se acaba. ‘Van camino de convertirse en talibanes, estamos asistiendo a una primera fase de la conversión de Al Shabab en talibanes’, asegura Shire Sheik, que considera que la ejecución de Asha ‘es una muestra de lo que nos espera: asesinatos públicos a sangre fría y publicitados por todos los medios para dar ejemplo’.

El defensor de los derechos humanos somalí considera que Asha sirvió no sólo para cubrir a los autores de la violación, ’sino también para atemorizar al resto de la población, a aquellos clanes que no tienen poder’. Para Shire Sheik, ‘es necesaria una intervención internacional efectiva y poder salvar lo que nos queda de Somalia’.

Proyecto de Defensa de los Derechos Humanos en el Este y en el Cuerno de África publicó recientemente un informe sobre la violación de los derechos humanos en el país del Cuerno de África en el que se constata que el respeto por la vida de los ciudadanos en Somalia no es preocupación ni del gobierno que se apoya en el ejército somalí, ni de los grupos integristas islámicos que van, poco a poco, recuperando el terreno perdido.

Se calcula que nueve de cada 10 ciudadanos ha sido obligado a dejar sus casas en los dos últimos años. Un millón de personas ha sido desplazado por el conflicto bélico.

Amnistía Internacional, condenó el viernes duramente la ejecución de Asha, cuya muerte ‘es otro caso de abuso de derechos cometidos por combatientes en el conflicto de Somalia, otro que demuestra la importancia de investigar y documentar dichos abusos a través de una Comisión Internacional de Investigación’.

Ibrahim Dhuhulow tiene a sus hijas enfermas por el dolor. Su suegro, su cuñado y dos de sus hermanos fueron asesinados por clanes rivales. A él le hirieron y, herido, huyó de Somalia. Ahora, sólo recuerda una y otra vez las últimas palabras de Asha a punto de ser asesinada.

Una práctica que no menciona el Corán

No es en el Corán donde se incluye a la lapidación como castigo. No hay ni una sola palabra sobre ello. Sí se recoge en cambio en la Biblia, en el Deuteronomio, heredada de la tradición judía y reservada, entre otras, a las adúlteras. ‘Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra’, son palabras atribuidas a Jesús de Nazaret, ante el caso de una mujer adúltera a la que se quiere lapidar. Y es que los que tiraban la primera piedra eran los acusadores. Si se descubría -tarde- que el condenado era inocente, podían entonces culpar a los acusadores no sólo de perjurio, sino también de asesinato.

La lapidación es una práctica rechazada por muchos musulmanes que recuerdan que se instituyó pocas décadas después de la muerte del profeta Mahoma, por el segundo califa del Islam, cuando se produce la propagación del Hadith (la tradición oral que narraba las gestas del profeta).

‘Se benefician de ello los líderes políticos que bajo las leyes del Hadith tienen carta blanca para operar fuera de las reglas y leyes del Corán’, explica Layth Al Shaiban, portavoz de Musulmanes Progresistas, una organización con sedes en Estados Unidos, Oriente Próximo y Reino Unido. Para Al Shaiban, seguir las leyes no escritas en el Corán ‘oprime a todos los seres humanos, no sólo a las mujeres’ y considera que ‘aquellos Estados que se adhieran al Hadith, que en muchos casos contradicen al Corán, acabarán suscribiendo y cometiendo crímenes bárbaros en nombre de una ley falsa’.

En África no son muchos los países en los que se practica. En Somalia, hasta el caso de Asha era inexistente. Sudán la incluye en su legislación, así como los Estados del norte de Nigeria, donde la práctica de la Sharia entra en conflicto con el sistema legal del país federal. El Islam practicado en el norte de Nigeria viene patrocinado desde Arabia Saudí. En esa zona se pronunciaron algunas de las condenas que provocaron la movilización internacional, como la de Safiya Hussaini en 2001, acusada de adulterio. Pero Nigeria, a pesar de la fuerza del islamismo en el norte, fue sensible a las presiones y a las del Gobierno central, que lucha por ganar una imagen de control y respetabilidad. Al final, ni Safiya ni Amina Lawal, otra mujer víctima de la estricta aplicación de la Sharia, fueron lapidadas.

Irak practicaba esta forma de castigo, al igual que Irán. Este último suspendió los apedreamientos a muerte en agosto, después de que en 2002 decidiera aplicar una moratoria. Fue en Irán donde se recomendó que la piedra utilizada en las lapidaciones ‘no fuera demasiado grande como para matar inmediatamente, ni demasiado pequeña como para no considerarse piedra’. Pakistán la sigue incluyendo en su Código Penal, aunque no se han documentado casos recientes. Los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudí la siguen contemplando en su jurisprudencia.